ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА В ГЕРМАНИИ
направление в экономической мысли Германии. В отличие от Великобритании и Франции Германия была экономически менее развитой страной, разделенной на мелкие государства, вплоть до 1870-х гг. Поэтому развитие экономической науки в Германии имеет свои особенности.
Так, немецкая политэкономия не приняла идеи единства экономической теории для различных стран, считая возможной только национальную политэкономию. Большое влияние на ее развитие оказали работы А. Мюллера, разрабатывавшего вопросы взаимодействия государства и религии, этики и государства.
Основы протекционистской политики были разработаны Ф. Листом, выступавшим против учений А. Смита и Д. Рикардо.
Предмет политэкономии Лист определял как политику, которой «должны следовать нации, чтобы достигнуть прогресса в экономическом развитии».
В первой половине XIX в. большую известность в Германии приобрела историческая школа политэкономии, унаследовавшая идеи Мюллера и Листа, а также исторической школы права (Г. Гуго, К. Савиньи).
Историческая школа политэкономии представлена В. Рошером, Б. Гильдебрандом, К. Книсом. Введенный немецкими экономистами исторический метод характеризуется тем, что процесс развития общества и экономики представляется в виде количественных изменений. Сторонники этого метода отрицали качественные скачки в развитии, стояли на эволюционистских позициях. Подобно Мюллеру, на первый план выдвигалось государство, его роль и значение, а также морально-этический фактор. Политэкономия практически отождествлялась с историей экономики.
Основными работами в рамках исторической школы считаются: «Краткие основы курса политэкономии с точки зрения исторического метода» и «Начала политэкономии» Рошера, «Политэкономия настоящего и будущего» Гильдебранда, «Политэкономия с точки зрения исторического метода» Книса.
Выступая за национальную политэкономию, предметом которой должно быть развитие определенного народа, представители исторической школы разрабатывали учение о частной собственности. Гильдебранд писал, что частная собственность способствует духовному и нравственному совершенствованию ее владельцев, она применима к любой эпохе и любой стране, вне времени и пространства.
